Poesia religiosa dell’Italia centrale

Francesco d’Assisi:

• mistico e riformatore religioso
• figlio di un mercante rinuncia ai beni del padre
• è prima eremita poi fondatore dell’ordine francescano
• esattamente

Cantico delle Creature:

• preghiera in versi in volgare umbro
• esalta:
  • l’amore per tutti gli aspetti della creazione
  • l’accettazione di ogni vicenda della vita, compresa la malattia e la morte
• E’ caratterizzato da:
  • atteggiamento fraterno verso la natura (a differenza del rifiuto delle cose terrene della cultura teologica del tempo)
  • intonazione elementare e “ingenua”

Lauda:

• opera delle confraternite dell’ordine dei flagellanti
• preghiera in versi volgari, strutturata in strofe e ritornelli e basata su un dialogo tra un solista e un coro
• lauda “drammatica”: lauda di più voci che rappresenta episodi sacri della religione

 
Iacopone da Todi:

• di famiglia nobile intorno a trent’anno decide di ritirarsi alla mendicità e alla penitenza
• Diventa francescano e predica il disprezzo totale delle cose materiali
• Fu messo in carcere da Bonifaccio VIII e poi liberato da Benedetto VIII, ma morì poco dopo

Le laude di Iacopone da Todi:

• affrontano una grande varietà di tematiche:
  • desiderio di sofferenza
  • ardori dell’amore mistico
  • disprezzo delle cose materiale e del corpo esteriore
  • rifiuto del sapere profano
  • passione di Cristo
• stile caratterizzato da:
  • immagini crude
  • accostamenti di parole popolari
  • sintassi e andamento spezzato
  • intonazione violenta

La scuola siciliana (1220-1266):

• Sorta in Sicilia sotto la corte di Federico II di Svevia
• Federico II:
  • cercò di creare un Paese moderno, centralizzato, autonomo dalla Chiesa
  • fonda numerose università, tra cui quella di Napoli, la prima università veramente “statale”
  • promuove una cultura laica basati su studi retorici e giuridici e sulla valorizzazione del volgare
  • Ebbe due figli, Enzo e Manfredi, e la morte di quest’ultimo nel 1266 segnò la fine della dinastia sveva
• I poeti sono funzionar di corte legati alla politica culturale di Federico II
• “scuola” indica riconoscersi in un programma poetico comune
• Le poesie:
  • sono in volgare siciliano illustre
  • hanno lo scopo di dilettare il poeta stesso e la gente che le ascoltano
  • non sono adatte per essere musicate (La poesia non sarà musicata fino al 1500 con i madrigali)
  • presentano temi provenzali ma:
    • il sirventese viene eliminato, dato che non vi è politica cortigiana
    • tema amoroso viene astratto => il poeta canta l’amore di per sé e studia gli effetti sul soggetto che prova l’amore
  • ci sono giunte grazie alle trascrizioni dei toscani che si ritenevano gli eredi spirituali dei siciliani, ma vengono tradotte in volgare toscano (ci rimane solo una poesia in volgare siciliano)
  • sono suddivise in:
    • canzoni:
      • suddivise in stanze di endecasillabi alternanti a settenari
      • le stanze sono uguali metricamente
      • trattano argomenti filosofici
      • lo stile è simile al trobar clu
    • canzonette:
      • di genere più semplice
      • argomenti meno nobili
      • simile al trobar leu
      • formato da poche sillabe
    • sonetto:
      • prende spunto da una stanza di una canzone
      • due quartine corrispondono ai due piedi di una stanza
      • due terzine corrispondono a due volte di una stanza
      • trattano argomenti vari
      • sottolineano l’aspetto psicologico dell’amore

La poesia cortese toscana:

• erede della scuola siciliana
• segue il tema dei provenzali, ma all’amor cortese si affiancano contenuti politici e morali
• polemizza contro i vizi e le lotte interni dei concittadini
• Il caposcuola della poesia cortese toscana è considerato Guittone d’Arezzo

Dolce Stil Novo:

• poetica di alcuni poeti fiorentini che tra il Duecento e il Trecento elaborarono un uovo tipo di poesia
• Dante definisce la sua poesia “Dole Stil Novo” nel XXIV canto del Purgatorio (vv. 52-57) quando incontra Bonagiunta da Lucca, mediatore della poesia provenzale e siciliana, che riconosce la superiorità del Dolce Stil Novo rispetto alla sua poesia
• “Nuovo” per:

o       esaltazione della donna che è intermediaria tra uomo e Dio e che ha conoscenze superiori del disegno di Dio => donna angelo

o       la donna ha dignità superiore perché è stata mandata da Dio per una occasione di redenzione e un’apertura del progetto => donna ha un ruolo salvifico

o       la conoscenza della donna manifesta lo sbigottimento dell’uomo che la incontra

o       saluto salutifero: saluto della donna che porta l’uomo alla salvezza spirituale

o       amore, poesia e preghiera sono le attività di un cuore nobile e si influenzano a vicenda

o       solo un cuore nobile può trovare l’amore, indipendentemente dalla nobiltà di stirpe

• gli Stilnovisti:

o       sono borghesi, intellettuali cittadini, soggetti a scontri tra guelfi e ghibellini => recupero della canzone di carattere politico (sirventese)

o       destinano le loro poesie a un pubblico elitario, formato di intellettuali

o       affrontano la lirica amorosa con riflessioni filosofiche e teologiche (canzone) o sotto il tema spirituale (sonetto)

• “Dolce” perché si usa un volgare illustre, il più possibile armonioso
• Precursore del Dolce Stil Novo è considerato Guinizzelli, che essendo bolognese di nascita ha conosciuto all’università di Bologna i funzionari di Federico II e quindi la scuola siciliana

Guido Guinizzelli:

• la donna è rappresentata come un angelo che con la sua bellezza prefigura la beatitudine del Paradiso
• solo uomini dotati di un cuore “gentile” possono sperimentare l’amore che scaturisce dalla sua visione, che agisce beneficamente sull’anima dell’innamorato con la stessa efficacia delle forze che governano l’universo: il sole e le stelle che infondono virtù nelle pietre preziose, la luce di Dio che guida l’azione delle intelligenze angeliche
• l’innamoramento è studiato come fenomeno oggettivo e universale
• la donna non è un concreto essere umano ma un’aspirazione ideale personificata, senza caratteri fisici o psicologici individuali
• la visione della donna provoca sia benefici sia sgomento e angoscia per la sua inafferrabile superiorità

Guido Cavalcanti:

• Di nobile famiglia guelfa, è amico di Dante e partecipa attivamente alla vita politica
• l’amore non è rappresentato, come in Guinizzelli, come sintesi di bontà e bellezza, di sentimento e di spiritualità, ma come sconvolgente conflitto tra i sentimenti e la ragione
• l’innamorato è sbigottito di fronte all’irraggiungibile splendore della donna, incapace di coglierne ed esprimerne l’assoluta perfezione
• il cuore diventa scontro tra diverse facoltà psichiche che lo portano nella paura e nella morte
• analizza con precisione tutte le reazioni fisiche e psichiche della passione amorosa

La poesia comico-realistica:

• genere poetico che si contrappone alla linea provenzale-siciliana-stilnovista
• intonazione comica e satirica
• temi e sentimenti elementari (desiderio di donne, gioco dei dadi, esaltazione del vino)
• sintassi semplice
• i poeti sono colti e consapevoli che vogliono sperimentare un tipo di poesia diverso

Cecco Angiolieri:

• nato da una rica famiglia di banchieri, conduce una vita tra multe, processi e debiti

è immediato e spontaneo nei suoi versi, anche se è un letterato abile e colto